Пропагандистский аппарат Эр-Рияда - ретранслятор американской политики

Живущая в Нью-Йорке египетская журналистка Мона Эльтахави выразила на страницах International Herald Tribune свое возмущение решением руководства газеты Аш-Шарк аль-Аусат прекратить с ней сотрудничество (1). Это ежедневное издание, позиционирующее себя в качестве панарабской газеты, принадлежит саудовскому принцу, губернатору Эр-Рияда Салману бен Абделазизу. По мнению Моны Эльтахави, именно он был инициатором ее увольнения. Заявление журналистки настолько необычно (2), что в ее защиту выступили, в частности, два столпа саудовской журналистики - Джиад аль-Хазен (3) и Самир Аталлах (4).

После поражения Багдада в войне в Персидском заливе 1990-1991 годов саудовская дипломатия могла навязывать населению свою собственную интерпретацию событий в регионе благодаря монополии принцев на арабском медиапространстве. Сейчас ситуация изменилась. Во-первых, создание в ноябре 1996 года телевизионного канала Аль-Джазира , базирующегося в Дохе, положило конец саудовско-ливанской монополии на распространение информации в арабском мире. Во-вторых, после событий 11 сентября 2001 года произошло ослабление дипломатических позиций королевства, поскольку США поставили в жесткие рамки его политику в отношении ислама и арабского мира. Это обусловило переориентацию Эр-Рияда на внутреннее медиапространство под лозунгом Саудовская Аравия - превыше всего, что противоречит панарабистским устремлениям ряда местных масс-медиа.

Действительно, после 11 сентября неолиберальный дискурс саудовских общеарабских изданий получил новый импульс благодаря группе журналистов, которых их противники прозвали писаки-морпехи. Они защищают американский курс на Ближнем Востоке, выступают за социальные и религиозные (но не политические) реформы в арабском мире. Саудовская Аравияполучает от подобного подхода двойную выгоду. Внутри страны он выступает противовесом исламизму и сплачивает ряды немногочисленных, но зато приближенных к власти местных неолибералов. За рубежом он поддерживает симпатии американцев к саудовским вождям, представляя их как умеренных политиков, сторонников ближневосточной стратегии Вашингтона.

Саудовское влияние на арабском медиапространстве возникло в начале 1970-х годов. Тогда речь шла о противодействии пропаганде президента Египта Г.А. Насера, распространявшейся на волнах радиостанции Голос арабов.

Одним из первых эту стратегию начал реализовывать губернатор Эр-Рияда принц Салман бен Абделазиз. Его основным активом остается Аш-Шарк аль-Аусат - лондонская газета, основанная 4 июля 1978 года братьями-саудовцами Хишамом и Мохаммедом Али Хафез при участии высокопоставленных сотрудников cаудовских спецслужб Камаля Адхама и Турки аль-Фейсала (5).

Газета точно следует за всеми изгибами саудовской дипломатии. Так, активная поддержка Аль-Шарк Аль-Аусат американского вторжения в Ирак в 2003 году внешне контрастировала со сдержанной позицией саудовского правительства. Однако разоблачения американского журналиста Боба Вудварда (6) по поводу соглашений между Эр-Риядом и Вашингтоном, касавшихся подготовки войны и заключенных при посредничестве тогдашнего посла королевства в США принца Бандара бен Султана, показали, что о подлинной внешней политике Саудовской Аравии лучше судить по публикациям в Аль-Шарк Аль-Аусат, нежели по официальным заявлениям.

Еженедельная газета Аль-Хайят, созданная в 1946 году ливанским журналистом Камелем Мруэ, - консервативное издание, близкое к саудовской и иорданской монархиям и выступавшее за сближение с Западом. Газета критиковала политику Г.А. Насера и объединение Египта с Сирией в Объединенную Арабскую Республику в 1958 году. В 1966 году основатель газеты был убит - по-видимому, при участии египетских спецслужб. В 1976 году, после начала гражданской войны в Ливане, газета перестала выходить.

30 октября 1988 года в Лондоне ее возродил Джамиль Мруэ (сын Камеля) благодаря финансовой поддержке сына саудовского министра обороны принца Халеда бен Султана, затем ставшего ее владельцем. Во время войны в Персидском заливе Аль-Хайят демонизировала режим Саддама Хусейна и оправдывала американскую интервенцию. Она охотно предоставляла свои страницы иракской оппозиции - в частности, курдам и шиитам. Этот факт, а также то, что руководил изданием ливанский христианин, побудили недоброжелателей называть ее газетой меньшинств на службе принца. Тем не менее Аль-Хайят остается плюралистичным изданием, в котором сотрудничают журналисты из двух лагерей: арабофилов и западников. Хотя газета демонстрирует свой панарабизм, в ней по-прежнему доминирует проливанская тенденция; акцент на проблемы национально-государственного характера чаще всего сопровождается поношением солидарности между арабами.

Именно среди западников американцы нашли тех, кому доверили реализацию своей медиастратегии в арабском мире, в частности, в Ираке. Так, руководство радиостанцией Сава и телеканалом Аль-Хурра было поручено бывшему директору корпункта Аль-Хайят в Вашингтоне ливанцу Муаффаку Харбу.

Еще в 1998 году, когда американцы создали в Праге радио Свободный Багдад, они назначили его руководителем другого журналиста из Аль-Хайят - иракского курда Камарана Кура Дхари. Более того, в мае 2004 года, незадолго до своего отъезда из Ирака, глава временной администрации Пол Бремер назначил на ответственные должности в руководстве иракских радио и телевидения еще двоих журналистов из Аль-Хайят - Джалаля аль-Машта и Камарана Кура Дхари.

Особое положение Аль-Хайят на арабском медиапространстве вызывает не только зависть, но и обоснованную критику. Наиболее последовательно критикует газету бывший заместитель ее главного редактора палестинец Билаль аль-Хасан. Он указывает на парадокс: издательская линия общеарабской газеты по сути определяется ливанскими журналистами, известными радикальным антиарабизмом и превознесением преимуществ национальных государств в ущерб идее солидарности между арабами, и тем более - между мусульманами.

Основной мишенью его критики является ливанец Хазем Сагийе – глава арабской неолиберальной школы, считающей, что колониализм - это благо (7).

Однако Билаль аль-Хасан отмечает и возмущенные вопли против неолиберального течения, раздающиеся в том числе и в самой газете. В частности, речь идет об Абделе Вахабе Бадрахане, который был вынужден уйти из Аль-Хайят и собирается участвовать в издании новой ежедневной газеты, как и Аль-Джазира, финансируемой Катаром, а также Даудом аш-Ширианом. Последний недавно был назначен заместителем главы саудовского общеарабского телеканала Аль-Арабийя, чтобы создать противовес неолиберальной ориентации его директора (бывшего главного редактора Аш-Шарк аль-Аусат) Абдурахмана аль-Рашида (8). Сколь же сложна саудовская система СМИ! Однако исследование Билаля аль-Хасана является неполным, поскольку он не пишет о влиянии на политику газеты принца Халеда бен Султана, племянника покойного короля Фахда (9). Хотя упорная оппозиция Хазема Сагийе арабскому национализму отражает его личную точку зрения, она вполне вписывается в рамки борьбы саудовского королевства против этой идеологии.

Точно так же проводимые Сагийе параллели между исламизмом и нацизмом (10) подкрепляют политику делегитимизации и подавления фундаменталистской оппозиции внутри страны. Об этом неспроста забыл упомянуть Билаль аль-Хасан - обозреватель Аш-Шарк аль-Аусат, принадлежащей принцу Салману бен Абзелазизу.

Радикализация неолиберального дискурса в СМИ Саудовской Аравии, рассчитанных на весь арабский мир, имеет громадное значение для ближневосточной политики США, поскольку их собственная информационная стратегия в отношении арабского мира провалилась (11). Именно саудовско-американский медиасговор объясняет предпочтение, которое отдается саудовской печати израильским Ближневосточным институтом по исследованию СМИ (12), осуществляющим мониторинг арабской прессы. Распространение им переводных материалов из нее - составная часть тщательно проработанной стратегии манипулирования информацией, последствия которой трудно предсказать.

Пользуясь дипломатической поддержкой, финансовой щедростью и коммуникационными ресурсами Саудовской Аравии, общеарабская саудовская пресса затрудняет выявление подлинных настроений большинства арабов (13). В критических ситуациях мнение меньшинства, выражаемое ее обозревателями, зачастую представляется миру как точка зрения всех арабов.

Вопреки ей журналисты этих изданий создали свой виртуальный арабский мир, одобряющий американскую войну против Ирака в 2003 году и подавление ливанского движения Хезболлах израильской армией в 2006-м. Так мировое политическое и медиасообщество получает недостоверную информацию, подстроенную под ближневосточную политику США.

* Политолог.

Источники: